一首难忘的“舞曲”
——赏析管弦乐《瑶族舞曲》
（原创）
吴崇贵
五十年代初，在我国西南少数民族地区——云南、贵州的瑶族居集地诞生了一首由作曲家刘铁山、茅源共同创作的管弦乐曲《瑶族舞曲》。这首管弦乐曲《瑶族舞曲》距已有五十多年了，但今天人们对它并不陌生，那优雅、动听的旋律，富有舞蹈节奏的动律和浓郁的地方民族特色，已成为广大听众熟悉而喜爱的经久不衰的佳作。
《瑶族舞曲》表现了瑶族青年男女欢乐歌舞的画面场景，反映了他们愉快的情绪和追求幸福的感人场面。其明朗的色彩和欢快的格调，把整个气氛推向了时代的亮点。在管弦乐作品中采用少数民族的民间音调素材，《瑶族舞曲》也是最早的作品之一。
乐曲结构为对称性的复三部曲式。八小节的引子由中、低音弦乐器拨弦演奏，模仿瑶族长鼓节奏，烘托了节日歌舞盛会之前活跃的气氛。复三部曲式的第一段是由两个音乐主题，在艺术形象上有着鲜明的对比。
第一主题先在小提琴的中音区奏出：
例11＝E—慢板
6336｜21｜7217｜653｜
6712｜3532｜12321｜60‖
这个C羽调的旋律清柔甜美，婉转深情，在清淡疏朗的长鼓节奏衬托下，显得格外悠扬动人，它形象地刻画了纯朴美丽的瑶族姑娘的感人舞姿。这个主题变化重复了三遍，情绪越来越热烈，舞蹈越跳越欢快。
第二主题先由大

                           〓论 民 歌 风 格〓
                                （原创）

               　　　　　　　   吴 崇 贵

   “风格”是一个含义很广的词汇，在社会生活和文学艺术等不同领域内有着不同的内涵，在文学艺术领域中，“风格”是指作品的艺术风貌、格调、气质、特色。一个时代，一个民族，一个流派或一个人的文艺作品表现出的代表性特点。
    一、民歌风格
民歌风格是指民间歌曲在内容上于形式的高度统一中所表现的具有共同性的，相对稳定的艺术特色，他是风土人情，民族性格质朴的体现，它是民歌的生命。风格作为民间歌曲所体现的审美范畴，是从歌曲的整体上所呈现的代表性特点而被人感知的，它是演唱人群的主观心态特征和表现其内容与形式的物质外壳的客观特征相统一而形成的难于说明却不难感觉到的艺术特质。风格的形成是一个艺术家创作成熟的标志，民歌风格的形成也是如此，对民歌风格形成影响最大的背景条件是地理环境和生产方式，例如：源于长江流域的多民族（藏、苗、白、土、汉族等）在历史上有过特殊的和密切的联系，后来分别在田野农耕，草原放牧，山中守猎、江上捕鱼、不同的生存条件创造了不同的民族风格。
　　二、民歌风格三要素
　　（一）歌词
　　　1、　题材、歌词是民间歌曲中直接表达思想内容的文学成份。“饥者歌其食，劳者歌其事”，不同的民族生息于不同的自然，人文环境之中，有着不同的发展历史和生产方式，不同的社会条件，宗教信仰，艺术传统、语言、习俗等等必然会反映在民歌的歌词中，从而形成了其独特的题材特色，不同的生产方式、产生了“牧歌”、“渔歌”、“秧歌”、“山歌”的区别，不同的风俗、产生的“哭嫁歌”、“婚赞歌”等不同内容及“游方”，“跳月”等不同的形式。丰富、多样的社会活动，决定了民歌题材的多样化。多样化的题材不仅本身成为风格的一个特点，而且必然会反映在作为音乐形态主体的曲调之中，从而对整体艺术风格的形成起重要的作用。
　　　2、语种。民歌是口头流传、口头保存的艺术形式，其歌词也是以口头语言形式而存在的，歌词所采用的语种（或方言、土语）从语音、语义、语法、修辞等方面对民歌的风格都有着重要的影响，而语音对曲调则有着更为密切的关系。
　　　3、语法修辞。从语言艺术的角度来看歌词，不同语种的语言习惯对词的结构及修辞手法有着决定性的作用。以句式而言，现代汉族民歌大多以七音节句为基本句式，还有不少长短句，但许多少数民族的民歌歌词结构却较此丰富得多，有的甚至是接近于散文的句式。独特语序也可造就歌词的不同风格，如四川“山歌”中的宾语前置：“黄牛儿骑上鞭拿上”，“酒喝了冷饭不吃”。
　　　4、语言韵律。歌词作为一种具有可唱性的诗，韵律是必不可少的。不同的押韵方式会给民歌注入不同的声韵色彩。汉族民歌以双数句为主要押韵句，韵脚都在句尾。而壮族是讲腰脚韵的，即第一、三句的脚韵与第二、四句的腰韵相押，第二、三句的脚韵也互押。再如蒙古族，达斡尔族民歌讲究“双声”（或曰“押头声”）即第一句的第一个音的声母必须相同，另外，叠音词和双声叠词的运用，也能使歌词的风格更趋鲜明。
　　　5、衬词。衬词作为语言成份的表义作用是有限的，但与曲调结合后却有很强的表情作用。它也是歌词中能影响风格的重要因素之一。
　　（二）曲调
曲调，一般指民间歌曲的旋律，但对于多声部民歌来说，还应包括纵向的多声因素，作为一种音乐艺术其“音乐形象的本质正是集中在旋律上”。它是由各因素有机地结合在一起，后而呈现的完整的乐思陈述。
　　　1、节奏。他是曲调中一个必不可少的因素。我们可以看到各

★礼尚队的唢呐★
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吴崇贵

大巴山的乡人对唢呐情有独钟，他们曾把最深的敬意给了婚丧嫁娶时礼尚队1的演奏。哪怕只是隐隐约约听见几声打击乐的和鸣或唢呐的长腔，在这山野村间，乡人们的心便也是要跟着震颤了。
礼尚队的唢呐几乎都是父辈或师傅自做加工而成的，看起来简陋，形制不一，个别音也不那么准确纯正，但是他们习俗之中传世之物。礼尚队里以唢呐为主调，有时就是唢呐的独奏，欢喜哀愁就要从这一根管中流出来。唢呐吹奏要响亮，声调又要能够拉得长远，气力不足便做不得唢呐手。
无论红白事，乡人要的都是气势。喜事讲求热闹，乡人喜欢听唢呐的《大开门》、《将军令》、《娘送女》、《放牛歌》等调子，更喜欢听唢呐的《百鸟朝凤》，其腔调之纯正、圆润、响亮，婉转啁啾，清啼短唱，仿若周围就有着各样的鸟儿在会集，给喜事又添了一层喜庆。丧曲奏响的是一个生命的亡逝，也要求一个响亮。老人说，唢呐的一声声长腔是在祝福逝者一路走好。接着唢呐声音的辽远，离别被诠释得更加凄切，常常要将附近村院的每个角落都裹进了悲怆之中，无论与逝者熟与不熟，乡人均在默默地送别。
乡人每日面对的是沉寂的土地，在土地里翻找着同样寂寥的日子。祖祖辈辈的单调堆积下来，压着乡人的心儿不得排解，他们需要一种高亢、辽远的

一支情趣活泼的“梦幻曲”

——器乐曲《玩具兵的游行》赏析

吴崇贵

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器乐曲《玩具兵的游行》，是十九世纪下半叶由德国作曲家莱昂·耶塞尔，以玩具兵为题材写的一支富有儿童特色的器乐曲。这是作曲家回忆起小时候做的一个甜蜜的梦，以梦境的故事情趣，采用幻想、形象、夸张和别致的作曲技法写成的。是描写儿童天真、活泼不可多得的佳作。故事是这样的：

晚气，小主人睡着了，玩具兵们一个个从玩具箱子里偷偷地爬了出来，他们先排成整齐的队伍游行，后来又打闹嬉耍，十分开心。当天朦朦亮的时候，小主人醒了，玩具兵们惊慌地逃回箱子里。小主人起床，打开箱子一看，玩具兵们东倒西歪地躺在里面。啊！原来刚才是一场美丽的梦。

《玩具兵的游行》是一支C大调器乐曲，采用复三部曲式（A、B、A）写成。前面有个短小的引子，描写玩具兵们正以小喇叭和大小军鼓为前导开始游行。里面加有木琴和木鱼声，那叮叮笃笃的音响，更增加了儿童情趣。

AB两段各有一个主题和一个副主题，进行曲节奏，情调明朗、活泼，它们的曲调虽然简单，但由于作曲家运用一些适合儿童欣赏的配器手法，使乐曲在音色上变化莫测，很有新奇感。

A段过后，大鼓“通”的一声，接低音号固定音型的小过门，乐曲转到近关系调上，曲调显得清新。它是由小提

失传了的歌词

——漫谈《游击队之歌》第二段歌词


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吴崇贵


《游击队歌》的词曲是著名作曲家贺绿汀写于1937年的作品。在山西省洪洞县高庄召开的八路军总司令部高级将领会议的一次晚会上首次演出，受到了热烈欢迎。歌曲随即在华北各敌后根据地传唱开来，并迅速流传全国各地。自这首歌曲初刊于1938年5月出版的《自由中国》第二号，到六十多年后的今天，一直保持着经久不衰的魅力，赢得了国内国外群众的喜爱。据作者自述，这首歌是写成曲调后再填词的。这首名作有两段歌词，第一段“我们都是神枪手…….”是大家熟悉的，但第二段歌词就鲜为人知了。

第二段歌词是：“哪怕日本强盗凶，我们的兄弟打起仗来真英雄，哪怕敌人的枪炮狠，找不到我们的人和影。让敌人横冲直撞，我们的阵地建在敌人侧后方，敌人战线延长，我们的队伍越扩张。不分穷，不分富，四万万同胞起武装，不论党，不论派，大家都来抵抗！我们越战越坚强，日本的强盗自己走向灭亡，看那最后的胜利日，世界的和平现曙光！”

这段歌词激昂慷慨，与第一段唱词联唱，把游击队战士的饱满战斗热情，革命的乐观主义精神，对敌人的极大仇恨和蔑视，以及高度的政治觉悟和最后胜利的信心，都淋漓尽致地表达出来了。当合唱队唱完第一段再接唱第二段时，情绪愈

视唱练耳练些什么？

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吴崇贵


认为视唱练耳的目的，仅仅是识谱和音准的时代早已成为过去。随着我国因为文化的不断普及和提高，视唱练耳课，实际上是对音乐素的训练。它的任务是多方面的，笔者认为主要有以下几点：

一，组织并发展学生的音乐听觉（包括多声部听觉）进而训练学生的内在乐感，也就是内心音乐。它是创作和表演的必要条件。

二，进行专门的节奏训练，因为复杂多变的节奏是当前音乐的特点。并且需要长期的实践才可能掌握。

三，培养学生分析乐曲，理解乐曲和记忆音乐的能力，这就需要与基本乐理、和声、复调作品分析等课程紧密联系起来，做到用心去听、去唱、去理解，达到理性认识与感性认识的高度统一。

每年艺术学校考试，除专业考试外，还以视唱练耳来测定学生的音乐素质。许多考生在专业上有充分准备，而在视唱练耳方面却一无所知，或是毫无准备，结果影响了考试成绩。中小学生，音乐爱好者和应试生，都应加强对这方面内容进行系统地训练。因为它内容丰富，既有理论又有实践，只要方法得当，容易引起学生的兴趣，每年各因为院校视唱练耳考试都要做一些测试，考试内容大致如下：1，单音程的记写与模唱。2，和声音程的记写与模唱。3，单个和弦的记写与模唱。4，节奏的机械或模仿。5，完整乐

歌手反串哗众不取宠

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吴崇贵

反串，指戏曲演员临时扮演自已行当以外的角色。而今，在歌曲演唱中也有歌手开始了反串。

5月14日晚，在位于大巴山区的四川省平昌县川剧团，笔者观看了由河南省北方演出协会和四川省世纪之声艺术团共同承办的中国武警文工团、国家一级演员、全国著名红歌星江涛大型音乐会。在音乐会中出现了这样一幕，主持人刘某说；“反串在戏曲中是常有的事，而歌曲反串也是常有的事，就是男的唱女的，女的唱男的，下面邀请来自重庆的一名很有实力的歌手唐某小姐演唱《亲亲世界》，准确地说是唐某先生，请欢迎！”此时，身穿旗袍，袒胸露臂、珠光宝气的唐某小姐（先生）登台演唱。观众以外貌到表演，在辨别反串的真假中憋气听歌。当这位唐某小姐（先生）自报第二首歌曲《别问我是谁》时，忘情地说了一番话：“……希望大家喜欢我的歌声，带给你一片深情……”露了马脚，观众从议论到反感。原因之一，装扮过艳失常；之二，表演别扭，我行我素；之三，演唱音色不伦不类；之四，缺乏感染力。观众心理难以接受，演唱未完“倒彩”四起。幸好江涛先生一曲《愚公移山》保驾解了围。

凭心而论，这场音乐会的策划组织者是用心良苦，想用歌曲反串来出“新招”，殊不知是“画虎不成反成犬”，好端瑞的一场音乐会被反串搅反了胃

▲男人也有脆弱时▲
说到男子汉的气质，人们很容易联想到的是刚毅顽强，善于自制。这确实是男子汉气质的重要方面。仕途上沉浮，商海里拼搏……成就、奖杯、胜利、掌声、鲜花，簇拥着男子汉，造就了男子汉外向性性格和气质。他们也常以成就、荣誉作为互相攀比的参照物，愿闻叫好声、喝采声，喜看笑脸，乐听恭维话、赞扬话。谈到“过五关、斩六将”时，眉飞色舞，神彩飞扬；谈及“失荆州，走麦城”时，支支唔唔，遮遮掩掩，总不大爽快。其实，这并不奇怪。喜爱面子，有自尊心、荣誉感，所影映的常是男子汉气质的另一方面——脆弱性，只不过常因光彩耀眼的一面而使脆弱性不显性罢了。
　　所以，谈及男子汉时，要扬“长”避“短”，掌握分寸，对其成就、荣誉不妨声音大点，多说几句；对于“短”，如果不得不说的话，最好用词婉转、准确，在心理精神上给予更多地呵护，有些方面、有些话最好不说。如，不要议论其面目一般和生理缺陷；不要议论其衣着陈旧，落于时势；不要议论其低贱的出身，微薄的地位；不要议论招人耻笑的亲戚；不要议论其不便张扬的隐私；尤其不要以对比的方式去大谈别人的灿烂和辉煌来衬托他的缺陷和不足。否则无疑是给他心理上重撞一击，他将受到难以治愈的创伤。
　　由于男子汉在受到挫折、打击、压抑时，要么失去理智的暴跳起来去拼个你死我活，

★〓家〓★
家,是一个温柔的港湾，当你劳累了一天最需要放松的时候就会想起温馨的家。当我们疲惫不堪的时候，我们可以停留在这个温柔温馨的避风港里。风雨人生中，那温情融融的家，藉着它我们可以优游自得地延展人生的航程。
　　经济发展社会已经不在是男人打拼天下的时代，同样也为女人提供了充分发展的空间与机会，正所谓是男女各占半边天！所以在家庭中男女之间也应该是相互平等的。
　　女人委屈的时候可以梨花带雨博得人们的同情，而男人委屈只能打掉牙吞进肚里，你不能肆无忌惮地大哭一场，尽管你很渴望想靠着个坚实的肩膀来宣泄一下，但这个想法你最好把它藏在心间，否则便会被别人嗤笑为无能。所以家更是男人在疲惫、孤独、无助、逃避、怠惰的时候恢复能量的最佳空间，这个时代，事业的压力已经让男人很累，所以只有家才是他们可以快乐轻松的地方。
　　作为男人，当劳累了一天回到家的时候，面对妻子可人的微笑与体贴，还有那一杯芳香浓郁的清茶，一顿香甜可口的饭菜，他又怎么会不觉得温暖幸福？又怎么会不让他倍觉神清气爽？！相反如果丈夫在外面有了烦心事，回到家看到不修边幅蓬头垢面的你茶无一杯饭无一碗，还要面对你无休止的唠叨，那对于他的心情而言就是雪上加霜，哪里还有快乐与轻松可言？！女人的内秀很

人从呱呱坠地的那一刻起，就开始了新的生活。但生活是什么？生活又是什么滋味？恐怕不同的人有不同的感悟。犹如面对玫瑰，有人赞叹花儿的美艳和芬芳，从中享受愉悦；有人抱怨刺的尖锐和丑陋，由此产生遗憾。生活就像玫瑰，有苦难，有幸福，有丑陋，也有美好。正因为有这酸甜苦辣的交织，真善美假恶丑的较量，才有了我们这诗一般的生活。
生活是一首感情丰富的歌。小时候，我们依偎在母亲温暖的怀抱里撒娇，感受到母爱的无私与博大；趴在父亲宽厚的脊背上玩耍，体味父爱的无言与厚重。《世上只有妈妈好》《父亲》唱出的不就是那感人至深的亲情吗？上学了，听从老师的教诲，用心地拼写、算数，当自己从一个懵懂无知的孩子变成一个才华横溢的学子时，感恩之情涌上心头，一曲《老师，您好》那就是师恩难忘的真情流露。《长大后我就成了你》更是生活奋斗目标的宣言。长大了，情窦初开，心里有了自己心仪的人儿。花前月下，爱语缠绵，感受到初恋的甜蜜，哼唱着《遇见你是我的缘》，心里美滋滋的。可因工作的需要，两情相悦的人儿不得不分开，心中有饱尝思念离别的痛苦。“因为想你睡不着”，那就只能与你“梦里来去”了。成了家后，生活中多了油盐酱醋这些琐碎之事的烦扰，可它又使我们感到“家是温柔的港湾”，它是我们感情的释放地，生命的养育园。被浓